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Nous nageons en plein dans le numérique, dans l’aire de la connectivité. La démocratisation des ordinateurs, l’apparition des réseaux ont progressivement bouleversé nos vies, nos manières d’aborder les choses et d’en produire autant d’autres. Aujourd’hui, la technologie suit un essor exponentiel. Le rêve d’hier est le projet d’aujourd’hui, la monnaie courante de demain. Ce boom sans précédent est une véritable source d’innovation mais, parfois, d’incompréhensions. Pour ne pas couler et appréhender plus sereinement notre monde numérique… Pourquoi ne pas chercher à comprendre son fonctionnement ?

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Au cinéma, l’une des choses les plus passionnantes est sans nul doute le « réel ». Notion assez abstraite. Ce « réel », est-ce simplement ce qui nous entoure ? De la fiction au documentaire, il se révèle être le regard, la voix du cinéaste à travers sa propre expérience, sa vision. Chercher à le filmer donne un cinéma aux multiples facettes, tantôt humaniste, tantôt misanthrope, ou encore utopique, dystopique, engagé, désabusé… Filmer le réel, c’est collecter des émotions, des réflexions, toutes sortes d’instants tangibles révélés par l’image, le son, l’histoire.

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Pourquoi la question de la représentation de la femme ébranle-elle le monde du jeu vidéo ? Tout d’abord, le sexisme au sein de la communauté des joueurs, alors que les femmes en représentent peu ou prou la moitié. D’autre part, l’hyper-sexualisation des personnages et leur manque de diversité : leur but inavoué serait, en majeure partie, d’attirer le public masculin. Néanmoins, le paysage vidéo ludique est large et en pleine expansion.

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Aujourd’hui, à l’heure d’Internet, une majeure partie des geeks militent activement contre les tentatives de réglementations du réseau. Ces hacktivistes luttent contre des lois considérées contraires à l’éthique de ce dernier et cherchent à préserver son indépendance et sa liberté face à des intérêts politiques ou économiques jugés discutables. L’accès à la culture fait parti des sujets qui reviennent le plus souvent. D’un côté, on parle de partage, de restructuration d’un droit d’auteur jugé archaïque, de mise à niveau de l’offre légale.

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Le Vent Se Lève est le dernier film d’animation de Hayao Miyazaki, réalisateur japonais légendaire, cofondateur du studio Ghibli. Diffusé en salle en 2013, il romance une partie de la vie de Jirō Horikoshi, concepteur du tristement célèbre chasseur bombardier Zéro, utilisé par le Japon lors de la seconde guerre mondiale. Pourtant, derrière cet aspect très sombre se dessine une histoire magnifique de rêve et de poésie, digne des précédents films du réalisateur.

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Une question aussi passionnante que passionnée anime souvent les débats de la communauté cinéphile : la série télévisée est-elle légitime par rapport au cinéma ? Si certains restent indifférents à une telle question, d’autres ont des avis parfois tranchés. Pourtant, depuis la diffusion dans les années 90 du mythique Twin Peaks de David Lynch, l’univers de la série a largement évolué. Premier à briser le mur entre la télévision et le cinéma, le réalisateur a initié une nouvelle ère en servant de modèle à une toute une nouvelle génération de créations comme X-Files, Oz ou encore un des chefs-d’oeuvre du genre, The Sopranos.

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Le rapport entre la fiction et la réalité a toujours été au cœur du débat artistique. Celui-ci est lié à la notion de perception qui peut grossièrement se diviser en deux catégories : la perception du sujet par l’artiste et la perception de l’œuvre par le spectateur. Mais le lien entre l’idée de vrai et de faux est une affaire complexe. S’il est établi que l’art n’est pas sensé être une représentation objective de la réalité, nombreux sont les exemples qui amènent, dans un premier temps, à relativiser cette affirmation.

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Lors d’un séjour à Cuba, à la suite d’une discussion avec un ami cubain, le plasticien belge Wim Delvoye décide d’utiliser son penchant pour le tatouage dans son travail. « Tu sais, Fidel Castro parle de libéraliser le régime, mais la seule concession qu’il veut bien faire à la population, c’est de permettre d’avoir un cochon dans chaque maison. ». Dans la tête de l’artiste se tisse rapidement un lien entre l’animal, symbole capitaliste en régime communiste permettant l’épargne et une oeuvre d’art dont des collectionneurs fétichistes pourraient attendre la même chose : une plus-value dans le temps.

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Si une industrie a bien émergé ces dernières années, c’est bien celle du jeu vidéo. Des dizaines de titres sortent continuellement sur nos ordinateurs, nos consoles… Pourtant, longtemps, le jeu vidéo était au centre d’un paradoxe. Souvent plébiscité par le public, il restait un divertissement critiqué par les médias et centre de nombreuses polémiques. Depuis quelques années, la tendance évolue et le jeu se retrouve de moins en moins diabolisé.

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Le 7 janvier 2015 avait lieu un massacre à la rédaction du journal satirique « Charlie Hebdo », à Paris. Douze personnes furent exécutées par des terroristes djihadistes dont des dessinateurs au talent fou: Charb, le directeur, Cabu, Wolinski, Tignous, Honoré. Sans oublier les autres collaborateurs du journal et les policiers en service. Le dessin de presse qui propose une interprétation « à chaud » de l’actualité, avec impertinence, nous oblige à réfléchir.

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